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El poderío mexica

fueron subordinados ante el poder central impuesto por los tlatoanis que encabezaban un gobierno completamente militar-religioso

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El Virreinato III

que combinaron el esfuerzo de españoles, órdenes religiosas y aliados indígenas como los otomíes y tlaxcaltecas.

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El Virreinato II

de bienes”, sin embargo, esta práctica estaba muy extendida.

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La Conquista III

Este hombre perdido se jactó delante de un venerable religioso, desvergonzadamente, diciendo que trabajaba cuanto podía por

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La Conquista II

Era claro que las tácticas bélicas de los chichimecas condicionaban a los jefes militares y religiosos españoles a hacer

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La Conquista I

fueron los frailes dominicos quienes paulatinamente, por medio de la evangelización, sometieron a los indígenas a las prácticas

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Como has estudiado en sesiones anteriores, en el siglo XVI las autoridades civiles y religiosas del virreinato plantearon

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La sociedad novohispana

También existían corporaciones en torno a cuestiones religiosas, como es el caso de las cofradías o las órdenes religiosas

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El mestizaje

, el cual se dará con la fusión de tradiciones y festividades europeas y americanas, así como la inclusión de nuevas prácticas

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

La vida para los trabajadores no era fácil, muchos fueron forzados a permanecer en ellas por las prácticas de endeudamiento

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La economía novohispana

el cambio de cultivos cada cierta temporada para enriquecer la tierra y evitar la escasez de alimentos; así como la práctica

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La memoria indígena

Sin embargo, para mediados del siglo XVI todavía sobrevivían muchos elementos de las religiones y costumbres prehispánicas

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La conquista espiritual III

Esta orden religiosa no es mendicante.

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La conquista espiritual II

Muchos indígenas no querían abandonar sus antiguas deidades y prácticas religiosas.

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La conquista espiritual I

Los frailes tendrían la misión de evangelizar y erradicar prácticas religiosas prehispánicas.

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