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La Conquista III

Las fechas, rutas, objetivos y mecanismos por los que los españoles terminaron ejerciendo un control económico, político

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La Conquista II

denominador eran los asaltos, las emboscadas y el aprisionamiento de españoles, indígenas, mestizos y hasta religiosos, con el objeto

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La sociedad novohispana

nobles tenían derecho a portar armas, utilizar el título de “Don” y por lo general sus delitos no eran castigados en público

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El Galeón de Manila

La importancia de llegar a Asia tenía el objetivo de adquirir sus productos, sobre todo las especias, las cuales se utilizaban

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El comercio Novohispano

Nueva España, fue la construcción de fortificaciones en algunos puertos importantes del reino novohispano, esto con el objetivo

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La economía novohispana

La vida pública en la capital virreinal: el mercado. https://www.youtube.com/watch?

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La memoria indígena

Sahagún recibió la encomienda de parte de su superior, de investigar y escribir sobre las antigüedades mexicanas, con el objetivo

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La conquista espiritual III

Juan Pablos, fue el primer impresor establecido en México que debió luchar por su existencia para poder cumplir con el objetivo

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La conquista espiritual II

La “vergüenza pública” o “sambenito” era un acto que buscaba generar efectos ejemplares entre la población.

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La conquista espiritual I

Durante los tres siglos de la Colonia, la ingesta de pulque en el Valle de México fue un grave problema de salud pública,

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Costumbres y vida cotidiana II

En una ciudad sin alumbrado público, de noche, las calles quedaban reservadas a los guardianes del orden, los piadosos y

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Costumbres y vida cotidiana I

plazas públicas y, en ellas, las iglesias o catedrales.

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La herencia cultural del Virreinato

Si bien la mayoría de éstas son de carácter religioso, también fueron utilizadas como objeto de diversión, tal es el caso

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Tres siglos en la construcción de una nación

, ¿a qué público crees que iban dirigidas?, ¿qué impresión te causó?

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

Dice así: “Por interés familiar y público de proteger ese sector “dependiente” de la sociedad, las comunidades

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