coleccion · Ficha de clase

Imperio mexica e Imperio español

La sociedad española estaba organizada a partir de jerarquías y estamentos fuertemente definidos.

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

con el señor de Texcoco y de Tlacopan y así iniciar una etapa de expansión y consolidación como señorío independiente a partir

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Guerras religiosas

Y esta misión aplicaba por igual a sacerdotes que a reyes, por lo que, con el paso de los años, figuras políticas como el

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Europa en América

Eso demostró que no había paso hacia el mar.La expedición siguió su camino por la costa, llegando a San Juan de Ulúa.

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Guerras religiosas

Y esta misión aplicaba por igual a sacerdotes que a reyes, por lo que, con el paso de los años, figuras políticas como el

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Europa en América

Eso demostró que no había paso hacia el mar.La expedición siguió su camino por la costa, llegando a San Juan de Ulúa.

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Llegaron los extraños

Asimismo, conocerás los eventos que ocurrieron durante este proceso y cómo fue su paso por el valle central de México.

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La Conquista I

La búsqueda de “la Mar del Sur”, con el fin de encontrar un paso a las Indias Orientales, fue uno de los motivos de expansión

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La noche triste de los españoles

Después de pasar por Coatepec, Jalapa, Altotonga, Teziutlán, Tlaxcala y Cholula, entre muchos otros pueblos, llegaron a Amecameca

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La caída de Tenochtitlan

de la mezcla de elementos de la tradición indígena y la española, dando paso a una nueva sociedad, la novohispana.

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La Conquista II

Por el contrario, fue a partir de esta fecha cuando comenzaron una serie de campañas de “conquistas” sobre diversos pueblos

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El Virreinato I

A partir de 1535 se creó el Virreinato de la Nueva España, que en lo sucesivo fue gobernado por un virrey como representante

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El Virreinato III

A partir de entonces inició una lenta recuperación de la economía novohispana que tardó décadas en recuperar los niveles

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La conquista espiritual II

A partir de 1535, el primer arzobispo de la Nueva España, Fray Juan de Zumárraga, asumió funciones inquisitoriales, juzgó

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La memoria indígena

el pasado de sus pueblos.Por último, se podría mencionar al dominico fray Diego Durán, quien en 1580, y siguiendo los pasos

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