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El mestizaje cultural

fideos, pasta de trigo que a España llegó por el largo camino de China, su lugar de origen, e Italia, a donde los llevó Marco

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Con la sesión de hoy, llegamos al final de una serie sesiones en torno a la Historia de México, tal como lo marca

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

surgido de la divinidad denominada como Wankan Tanka, “El gran espíritu” o “Gran misterio” del cual, surgieron después las rocas

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Costumbres y vida cotidiana II

Para los desocupados, la pausa se prolongaba durante la siesta, cuya terminación marcaba el toque solemne de las tres de

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Costumbres y vida cotidiana I

La vestimenta marcaba condiciones sociales y de estatus, siendo la moda europea la de mayor prestigio y, las fuentes para

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La herencia cultural del Virreinato

evangelios bíblicos que cuentan la última cena, el viacrucis, la crucifixión, muerte y posterior resurrección de Jesús.

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Por ejemplo, en todas ellas las campanas de las iglesias siguieron marcando los ritmos y momentos del día a día.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

Otra fundación particular fue la del convento de Jesús María, también en la Ciudad de México.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

Mariana Córdoba explica que esta institución ofrecía la educación más completa que podían tener las mujeres en el virreinato

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

Expulsión de la Compañía de Jesús, 1767.

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Embellecer las ciudades

También se sigue marcando la diferencia entre la sociabilidad de los peninsulares y criollos y la de los indios y mestizos

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La Ilustración en la Nueva España

En 1767, el rey Carlos III decretó la expulsión de la Compañía de Jesús de los territorios novohispanos.

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El poder absolutista de España

Los jesuitas o la Compañía de Jesús es una orden religiosa que se fundó en 1534 por Ignacio de Loyola.

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El despotismo ilustrado y su influencia en España

Para centralizar el poder, era necesario limitar la autonomía de las instituciones de la Iglesia, pero la Compañía de Jesús

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Las revoluciones burguesash

que olvidar que había de burgueses a burgueses, es decir, que incluso dentro de la misma burguesía había una división marcada

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