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El Virreinato II

Aunque la Corona española manifestaba la libertad de los indígenas y el buen trato, nunca se llevaron a cabo, ya que los europeos

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El Virreinato I

En 1524, el rey Carlos I de España había creado en Europa el llamado Real y Supremo Consejo de Indias, órgano legislativo

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La Conquista III

Izamal, ejemplo único de urbanismo mesoamericano y europeo. https://www.youtube.com/watch?

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La Conquista II

Además, conocer la expansión española hacia el Norte y la búsqueda de minas en esa región.

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La Conquista I

Años más tarde, en 1529 la expansión europea hacia el occidente se reinició con Nuño de Guzmán […] Entre 1537 y 1542, las

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

La llegada de los europeos a América implicó la implantación de un modelo de ciudad que dejaría una importante huella que

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La sociedad novohispana

En el grupo de los europeos arribaron portugueses, italianos e incluso algún inglés, alemán o francés.

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El mestizaje

muy importante durante el Virreinato, cuando los diversos pueblos originarios de Mesoamérica entraron en contacto con europeos

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

introducción de especies animales y vegetales que tuvo lugar entre los siglos XV y XVI se produjo en dos sentidos: de Europa

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El Galeón de Manila

; también la porcelana y los abanicos de la China: los paños y las telas por ser sumamente estorbosos para llevarse a Europa

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El comercio Novohispano

y otras mercancías que la Corona española recibía de la Nueva España comenzaron a ser deseadas por los otros reinos europeos

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La economía novohispana

Este producto se popularizó en las ciudades y villas novohispanas y pasó luego a España y al resto de Europa.

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La memoria indígena

religiones y costumbres prehispánicas, la mayoría de las veces esto sucedió gracias al desconocimiento que tenían los europeos

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La conquista espiritual III

destaca el hecho de que en uno de esos navíos que conducía a los “pasajeros de Indias” viajara el que sería primer impresor europeo

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La conquista espiritual II

Los europeos percibían a los pueblos indígenas desde una perspectiva de superioridad cultural.

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