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La sociedad novohispana

bordados en plata y oro; los religiosos, en el orden de su llegada a Nueva España, llevaban a sus santos fundadores en andas

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El Galeón de Manila

Esta expedición fue encabezada por Miguel López de Legazpi y Andrés de Urdaneta en 1565, pues ya sabían de la existencia

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La memoria indígena

La elección de fray Andrés no fue fortuita, puesto que en su época él era reconocido como un destacado conocedor de las lenguas

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Es andar, moverse, alegrarse, regocijarse.

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Costumbres y vida cotidiana II

de la plaza aparecían entre las tablas y petates de sus propios puestos, donde algunos pernoctaban; se encendían los anafres

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Las reformas borbónicas

había logrado tal desarrollo: se calcula la existencia de 3 000 minas en explotación que producían 25 millones de pesos anuales

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Las diversas versiones de la historia

Muchas gentes murieron de ella: ya nadie podía andar, no más estaban acostados, tendidos en su cama.

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Los hombres del maíz

¿No son buenos su lenguaje y su manera de andar? ¡Miren, pues! ¡Contemplen el mundo, vean!

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Los mayas de Toniná y Palenque

Por las características climáticas y geográficas de Toniná, sus habitantes probablemente trabajaban dos cosechas anuales,

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Cazadores y agricultores

hallazgo de un esqueleto femenino de 9,000 años de antigüedad enterrado con “equipo de caza mayor” en la cordillera de los Andes

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El Imperio mexica

Habéis de estar dentro de casa, como el corazón dentro del cuerpo; no habéis de andar fuera de ella; no habéis de tener costumbre

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Llegaron los extraños

Yo soy natural de Mictlancuauhtla; llegué a las orillas de la mar grande, y vide andar en medio de la mar una sierra o cerro

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La Conquista I

del imperio mexica, se realizaron nuevas expediciones a la región de los mixtecos, primero por Francisco de Orozco y Andrés

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El Virreinato II

negociarse o hasta ignorarse, puesto que todos los que por algún título se consideraban caciques consiguieron permiso para andar

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La memoria indígena

de gobierno o la división política existente.El interés no terminó ahí y en 1533, el mismo Fuenleal, le pidió a fray Andrés

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