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La Conquista III

Sonora se convirtió por mucho tiempo en el último avance español, comunicada sólo con Culiacán, Casas Grandes y con Parral

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La Conquista II

A lo largo de su recorrido se fundaron poblaciones que con el paso del tiempo se fueron consolidando y hoy día se conocen

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

v=bTH7sm-4vcA&t=183s Con el tiempo estas ciudades y villas fueron creciendo, en parte gracias a la llegada de

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La sociedad novohispana

Después de un tiempo, algunos pocos lograron alcanzar la libertad, ya fuera comprándola o huyendo de sus amos.

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El Galeón de Manila

Sobre todo es bueno proveerse en La Habana, donde se detienen algún tiempo los galeones, de tabaco en hoja y en polvo, porque

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El comercio Novohispano

Algún tiempo después, avistaron las islas Deseada y María Galante, pero no desembarcaron en ellas por miedo a los indios

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La economía novohispana

Con el tiempo, alimentos de uno y otro continente se fueron fusionando hasta conformar una enorme diversidad culinaria que

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La memoria indígena

Para predicar contra estas cosas, y aun para saber si las hay, es menester saber cómo las usaban en tiempo de su idolatría

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La conquista espiritual III

Con el paso del tiempo, esta orden religiosa cobró fuerza en el ámbito educativo, educando a importantes sectores de la Nueva

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La conquista espiritual II

Santo Oficio, se determinó que los indígenas no podían ser sujetos de su jurisdicción porque había transcurrido poco tiempo

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La conquista espiritual I

Tiempo después llegaron los jesuitas (1572).

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El mestizaje cultural

Se debe comer en tres "tiempos": El primero corresponde al caldo con cebolla picada, chile y limón.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Aprendizaje esperado: reconoce los principales procesos y rasgos culturales del México antiguo y los ubica en el tiempo

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Por los caracteres y escrituras que usaban, y por relación de los viejos, y de los que en tiempo de su infidelidad eran sacerdotes

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

explica que el calendario de 260 días era esencialmente una cuenta femenina de nueve ciclos lunares, que se asociaba al tiempo

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