Resultados para: «centros-juveniles»

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La Conquista I
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La Conquista I
Otra figura central de la región, y completamente opuesta a Nuño de Guzmán, fue Vasco de Quiroga, conocido por los indígenas
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La vida urbana y la vida rural novohispanas
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La vida urbana y la vida rural novohispanas
En el centro de la urbe se estableció una plaza central, donde se encontraba la catedral y los edificios de gobierno tanto
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La sociedad novohispana
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La sociedad novohispana
La diferencia central entre ambos ámbitos era la existencia de privilegios y obligaciones diferenciados para unos y otros
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El mestizaje
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El mestizaje
La exploración portuguesa de África y la instauración de centros de comercio en el territorio dio pie a una fuerte demanda
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Agricultura y ganadería en la Nueva España
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Agricultura y ganadería en la Nueva España
Las principales zonas ganaderas novohispanas se concentraron en el centro y norte de la Nueva España.
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La economía novohispana
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La economía novohispana
Mediante la encomienda, el trigo, elemento central en la alimentación española, fue ganando importancia en la nueva agricultura
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La memoria indígena
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La memoria indígena
posteriormente en la Ciudad de México, siempre entrevistando a gente nahua sobre diversos temas de la vida del México central
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La conquista espiritual III
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La conquista espiritual III
Fundaron centros educativos como el de Tepotzotlán, uno de los más importantes de la Nueva España; también en la Ciudad de
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La conquista espiritual II
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La conquista espiritual II
siglos de colonialismo, pero los españoles lograron sofocar la rebelión antes de que pudiera extenderse más allá del centro
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La conquista espiritual I
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La conquista espiritual I
Los franciscanos extendieron su presencia en el centro de la Nueva España, para ellos también resultó de importancia el Valle
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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II
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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II
Pudiste apreciar el legado de esa cosmovisión en la arquitectura de sus centros ceremoniales y ciudades, en sus esculturas
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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I
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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I
mesoamericanos el mundo se componía de cuatro puntos cardinales a los cuales, le añadían un quinto, el del rumbo del centro
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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico
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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico
Este centro unificador era el ombligo del universo y el espacio habitado por los seres humanos.
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Costumbres y vida cotidiana II
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Costumbres y vida cotidiana II
La fiesta comenzaba con el tañido de las campanas, posteriormente, una procesión por el centro de la urbe, en ésta, desfilaban
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Costumbres y vida cotidiana I
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Costumbres y vida cotidiana I
Hacia el siglo XVIII, el centro de la Ciudad de México fue nombrado por diversos viajeros como “la ciudad de los palacios
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