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La caída de Tenochtitlan

En cuanto a la suerte de los sobrevivientes del sitio a Tenochtitlan, los jóvenes fuertes fueron convertidos en esclavos

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El Imperio mexica

examinar los relatos de las fuentes: los patrocinios de las fiestas; el ofrecimiento de cautivos o prisioneros de guerra, esclavos

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El Virreinato III

un principio fue la población indígena la que laboró en las minas, ante su reducción demográfica fue sustituida por esclavos

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El Virreinato II

Sin embargo, no se logró la separación de las dos repúblicas tal como se deseaba, pues indígenas, españoles y esclavos africanos

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La Conquista III

desvergonzadamente, diciendo que trabajaba cuanto podía por empreñar muchas mujeres indias, para que, viéndolas preñadas, por esclavas

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La Conquista I

naufragio de la expedición de Pánfilo de Narváez hacia la Florida, en 1528, entre ellos Alvar Nuñez Cabeza de Vaca y un esclavo

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Las damas españolas andan casi siempre en lujosos palanquines cargados por esclavos o en carruajes, de los que se pueden

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La sociedad novohispana

Eran gente traída de forma forzosa para ser empleados como esclavos.

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El mestizaje

Énfasis: reconocer la formación de una nueva sociedad, las migraciones forzadas de esclavos afrodescendientes y

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

en las plantaciones de caña de azúcar, la Corona prohibió en 1631 que se empleara su mano de obra y la sustituyó por esclavos

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La economía novohispana

primeros tiempos coloniales y se incrementó con el paso de los años, llegando a las mesas de los indígenas, mestizos, afrodescendientes

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La conquista espiritual III

En el proceso de conversión los soldados españoles y los cazadores de esclavos sembraron desconcierto y pavor, a veces mediante

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El mestizaje cultural

Los aportes afrodescendientes no se limitaron únicamente a la música, pues en el 4to.

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Costumbres y vida cotidiana I

En este otro cuadro, se puede ver a una familia de sastres, los cuales, son afrodescendientes.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

En cuanto a la educación de las mujeres de escasos recursos, Córdoba apunta que, las casas de recogimiento eran instituciones

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