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La Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma

Algunos ciudadanos se vieron en la disyuntiva de escoger entre sus creencias religiosas y su empleo.

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Del cardenismo al presidencialismo civil

educandos, comprender la realidad y el mundo que les rodeaba, a partir de fundamentos racionales, científicos, y no religiosos

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El caudillismo

Convocada por la Liga Defensora de las Libertades Religiosas, que se había constituido en 1925, la rebelión estalló como

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Los grupos revolucionarios y sus líderes

Los campesinos que se volvían guerrilleros vestían su atuendo de trabajo diario y sus amplios sombreros con estampas religiosas

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Panorama del periodo II

prolongó de 1926 a 1929, debido a medidas anticlericales adoptadas por el gobierno y a la persecución contra las prácticas religiosas

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Desafíos políticos

sus respectivas disidencias, liderazgos, organizaciones populares, movimientos gremiales, organizaciones civiles y religiosas

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Contexto político internacional

también grandes desafíos políticos: el renacimiento de viejos conflictos entre culturas, nacionalidades, grupos étnicos y religiosos

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Identidad pluricultural

Por ejemplo, en diversos estados se ha extendido la creencia de que el 5 de mayo se celebra el “Día de la Independencia”

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Las transformaciones en la cultura

Este mural se llama La creación y plasma un tema religioso, que es representado por Diego Rivera con elementos indígenas.

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Las fuentes históricas

Entonces más bien por estos hechos que yo palpaba que por una reflexión madura de que aún no era capaz, me formé la creencia

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Volver sobre los pasos dados

Y algunas de las características generales que compartieron sus habitantes son: estratificación social, religiones politeístas

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Preclásico

ceremoniales en donde se encuentra un gran basamento de estructura rectangular o circular que funciona como el centro religioso

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Un recorrido por el Virreinato de la Nueva España (1521-1821)

del ámbito cultural, en 1572 llega la orden mendicante de los Jesuitas, quiénes no intervinieron en la administración religiosa

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

El texto forma parte de la tradición religiosa mesoamericana, de la cual, Alfredo López Austin, historiador especialista

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Clásico temprano

y religiosas.

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