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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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El mestizaje cultural

reconoce las características del mestizaje cultural en las expresiones artísticas novohispanas.

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Panorama del periodo. Siglo XVIII novohispano

Además, identifica los cambios geopolíticos, económicos y culturales que ocurrieron en dicha época.

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Las fuentes históricas

Este era el único medio de educación que se adoptaba generalmente, no sólo en mi pueblo sino en todo el distrito de Ixtlán

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La leyenda, corazón de nuestra tradición

¿Te imaginas cómo podrías adaptar una leyenda mexicana y localizar en ella el momento más importante para plasmarlo en una

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Leyendas: espejos de la historia de México

La meta para esta sesión es localizar en las leyendas datos o acontecimientos trascendentes que influyeron en ellas.

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Leyenda y culturas

Las leyendas existen en todo el mundo y en cualquier región, incluso en los lugares más

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Nuestra tradición oral y sus leyendas

O los que viven en el sur, que los que viven en el norte.

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Historias de leyenda

En la medida en que una leyenda narra acontecimientos ocurridos en la misma comunidad en que se cuenta, quien narra suele

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“Los pasos que siguen nuestras letras”

No olvides que en tu libro de texto pueden localizar más información sobre el propósito trabajado en esta sesión, el cual

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El español: una lengua muy internacional

Te parece si mañana nos vemos en mi casa y tomamos té, así nos relajamos un rato.

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Las palabras que nos señalan

en tu localidad y que has escuchado en los demás.

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Escucho cómo hablas y pienso cómo eres

se expresan en los doblajes de películas y series de televisión, en personajes cómicos de Internet y televisión, en memes

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Muchos corazones, misma lengua

; los agustinos, en 1533; los jesuitas, en 1572, y los carmelitas, en 1585.

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