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La Conquista III

También se caracterizó por un mayor número de rebeliones indígenas.

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La Conquista II

Por lo tanto, españoles peninsulares, españoles criollos, mestizos y por supuesto, un número significativo de aliados indígenas

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La Conquista I

por Francisco de Orozco y Andrés de Tapia, y en 1522 por Pedro de Alvarado.

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Por el otro lado, como parte del esfuerzo por colonizar y pacificar el norte de la Nueva España, algunos grupos de indígenas

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La sociedad novohispana

La condición de noble o plebeyo dependía de la familia en la que se nacía y, por tanto, era un asunto hereditario y de pertenencia

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El mestizaje

Se decía que Yanga era miembro de la familia real de Gabón y se convirtió en cabecilla de una banda de esclavos rebeldes

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

En primer lugar, estaban los peones o trabajadores permanentes, por lo general, de origen indígena, que vivían con sus familias

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El Galeón de Manila

El Galeón de Manila

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El comercio Novohispano

actividad de contrabando, favorecida tanto por los habitantes de la Nueva España como por los del Perú y de las otras naciones

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La economía novohispana

de éstos los despreciaban por ser la base de la alimentación indígena.

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La memoria indígena

De todas ellas, la más importante por su tamaño y por la información que contiene, es la escrita por fray Bernardino de Sahagún

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La conquista espiritual III

por ellos, situación que ha creado la tendencia de ver la misión sobre todo desde el punto de vista de los integrantes de

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La conquista espiritual II

en 1571 por orden del rey de España, Felipe II.

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La conquista espiritual I

Motolinía o Pobrecito por los indígenas), fray Juan de Zumárraga, primer obispo de Nueva España y fundador de un centro

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El mestizaje cultural

Este sentía interés por la mulata, por su belleza y por sus poderes mágicos, así que se le acercó y le hizo todo tipo de

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