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La memoria indígena

central antes de la llegada de los españoles.

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La conquista espiritual III

de Palacio Nacional, corazón del Centro Histórico de la ciudad de México.

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La conquista espiritual II

en 1571 por orden del rey de España, Felipe II.

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La conquista espiritual I

Motolinía o Pobrecito por los indígenas), fray Juan de Zumárraga, primer obispo de Nueva España y fundador de un centro

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El mestizaje cultural

La celebración de Día de Muertos combina elementos de origen prehispánico con rasgos propios de la tradición europea.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

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Costumbres y vida cotidiana II

comerciantes, era el Mercado del Parián, ubicado en el centro de la Ciudad de México.

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Costumbres y vida cotidiana I

Hacia el siglo XVIII, el centro de la Ciudad de México fue nombrado por diversos viajeros como “la ciudad de los palacios

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La herencia cultural del Virreinato

Diversas de las tradiciones que aún conservamos y practicamos tuvieron su origen mucho antes de la llegada de los españoles

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Tres siglos en la construcción de una nación

Tres siglos en la construcción de una nación

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

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Tradiciones que perduran

Además de las leyendas que provienen de la época colonial, el Día de Muertos tiene su origen en este período.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

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