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La economía novohispana

La acuñación se hacía en la Casa de Moneda, creada en 1535 en la Ciudad de México.

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La memoria indígena

En la misma línea que lo hecho por Fuenleal y de Olmos, se puede encontrar la labor de fray Toribio de Benavente, mejor conocido

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La conquista espiritual III

Transformarlos en una clase campesina para la manutención de la incipiente minería, les dieron instrucción para aprender

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La conquista espiritual II

En ese contexto, en 1761, en el pueblo de Cisteil, tuvo lugar una sublevación indígena liderada por Jacinto Uc, nativo de

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La conquista espiritual I

¿Sabías que el consumo de pulque en la época prehispánica se convirtió en un gran problema de salud para los indígenas en

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El mestizaje cultural

La lana impulsó la industria textil en el Bajío y luego en el Norte.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

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Costumbres y vida cotidiana II

Había otros mercados de un carácter más popular en el que podían asistir y comprar las personas de todas las clases sociales

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Costumbres y vida cotidiana I

Las familias en las clases privilegiadas en la Nueva España eran patriarcales, es decir, tomando en cuenta la línea paterna

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La herencia cultural del Virreinato

, en Tepeaca, Puebla; el Santo Niño de Atocha, en Fresnillo, Zacatecas; el Señor de las Maravillas, en Puebla; el Señor de

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Tres siglos en la construcción de una nación

Tres siglos en la construcción de una nación

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Este mismo proceso se vivió de manera particular en una región en especial: el Bajío.

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Tradiciones que perduran

En el mismo año en que se llevaba a cabo en la Ciudad de México el primer carnaval en 1539, Francisco Pizarro, conquistador

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