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La conquista espiritual II

por los misioneros para convertir a los pueblos indígenas a la fe cristiana.

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La conquista espiritual I

Para los frailes desembarcados en la Nueva España, la tolerancia era algo impensable, y lo mismo el respeto al otro.

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El mestizaje cultural

El nombre, poco apetitoso, deriva de que ese caldo se hacía con los restos de lo que hubiera en la despensa; todo junto:

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

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Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

Lo que quedó en el tintero: el papel de las mujeres en el México prehispánico

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Costumbres y vida cotidiana II

, entre las mujeres y los niños.

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Costumbres y vida cotidiana I

La educación que recibían los niños en su primera infancia era privada; por lo cual era habitual que los maestros fueran

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La herencia cultural del Virreinato

Lo mismo ocurre con la Virgen de San Juan de los Lagos, en Jalisco; la Virgen de Juquila, en Oaxaca; el Santo Niño Doctor

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Tres siglos en la construcción de una nación

En primera instancia, fue utilizada por los frailes para evangelizar a los indígenas, para ello realizaron traducciones a

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Ciudades novohispanas como centro de desarrollo cultural y económico

Por ejemplo, en todas ellas las campanas de las iglesias siguieron marcando los ritmos y momentos del día a día.

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Tradiciones que perduran

en todo lo largo y ancho de nuestro país.

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana II

oficiales, sino que el que constituyéndose por jornalera, como uno de ellos los ayudaba en todo lo que hacían con fervor

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El papel de las mujeres en la sociedad novohispana I

En lo que respecta a los oficios y labores que desempeñaban las mujeres podemos desatacar lo siguiente: Por un

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La ciencia, el arte y la educación con las reformas borbónicas

La razón de este cambio fue que los religiosos jesuitas habían adoptado un papel central en todo lo referente a la educación

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