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Guerras religiosas

a la fe cristiana como una justificación suficiente para pensar que el oro obtenido era un premio merecido por esta labor

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Imperio mexica e Imperio español

tierra, y luego se partieron para México donde llegaron en un día y una noche, a dar la nueva a Motecuzoma de lo que habían

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

Se forjó una alianza y pronto marcharía Cortés hacia Tenochtitlan con un gran ejército tlaxcalteca a su lado.

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

practicaba el culto a “9 Viento”, como nombraban a un dios semejante a Quetzalcóatl y también a Dzahui, otra deidad semejante

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Reinos indígenas antes de la Conquista I

Igual que el resto de las culturas mesoamericanas del Posclásico tardío, se someterían a un cambio cultural debido a la invasión

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El Imperio mexica

Al nacer, se les asignaba un destino. Por un lado, a los hombres se les determinaba una vida en la guerra.

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El poderío mexica

si fuera un dios, pues ni siquiera lo podían ver a la cara.

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El Virreinato III

Por ello, fue que la hacienda dio pie no sólo a un sistema de propiedad y poblamiento, y a un sistema económico, sino también

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El Virreinato II

a cambio de una remuneración infame, obligaba periódicamente a los indígenas a trabajar por temporadas, generalmente de

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El Virreinato I

Para 1526, se abrió un juicio de residencia a Hernán Cortés debido a las constantes quejas en su contra.

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La Conquista III

Cuando se salían los españoles de aquel reino dijo uno a un hijo de un señor de cierto pueblo que se fuese con él; dijo el

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La Conquista II

El conquistador Hernán Cortés venció a los aztecas en una campaña de dos años; fue un triunfo de la diplomacia, más que de

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La Conquista I

La búsqueda de “la Mar del Sur”, con el fin de encontrar un paso a las Indias Orientales, fue uno de los motivos de expansión

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

La llegada de los europeos a América implicó la implantación de un modelo de ciudad que dejaría una importante huella que

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La sociedad novohispana

En este sentido, la pertenencia a un estamento no dependía de una cuestión monetaria; podía haber plebeyos ricos, por ejemplo

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