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La Conquista I

momento consistían en terrenos con una construcción central, que podía ser de resguardo o enfermería, y las familias se

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La vida urbana y la vida rural novohispanas

Y qué decir de los excrementos animales, Ajofrín cuenta que “al anochecer se vienen del campo muchas vacas y se esparcen

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La sociedad novohispana

de la familia en la que se naciera, se podía nacer en una familia noble o en una familia plebeya.

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El mestizaje

Se decía que Yanga era miembro de la familia real de Gabón y se convirtió en cabecilla de una banda de esclavos rebeldes

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Agricultura y ganadería en la Nueva España

, además una zona de pastizales que, en el caso de las haciendas de ganado mayor, llegaba a ser enorme; a esto se podían

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El Galeón de Manila

El dinero que se saca puede emplearse allí en comprar perlas de aquellos mares, que se encuentran gruesas y baratas, aunque

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El comercio Novohispano

De pronto, De la Torre se queja de la sed provocada por el calor, las galletas y la comida salada.

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La economía novohispana

Buñuelos de almendras: Se pelan las almendras, se muelen, se exprimen, se cuelan, se cuecen como el atole, se

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La memoria indígena

Se sabe que acudió a la Universidad de Salamanca, formándose en un ambiente humanista y fue en esas tierras donde se convirtió

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La conquista espiritual III

En la fachada sur de la casa se encuentra una placa donde se indica: ‘[…] El Virrey Don Antonio de Mendoza estableció aquí

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La conquista espiritual II

Una vez establecido el Santo Oficio, se determinó que los indígenas no podían ser sujetos de su jurisdicción porque había

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La conquista espiritual I

Se repite que los indígenas participaron activamente en la Conquista y poco se menciona que también se sumaron a la evangelización

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El mestizaje cultural

Las calles se inundaron y Soledad se despertó en medio de la madrugada mientras su carcelero dormía.

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo II

La palabra Tonacáyotl, que se pronuncia en varias ocasiones durante el texto, proviene de la forma to-naca-yo que significa

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Lo que quedó en el tintero. Mitos y leyendas prehispánicas: una forma de explicar el mundo I

; los cuales se criaron y estuvieron siempre en el treceno cielo, de cuyo principio no se supo jamás, sino de su estadía

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