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El Imperio mexica

En esta sesión, profundizarás en su organización, religión, política, división social y su educación. ¿Qué hacemos?

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Reinos indígenas antes de la Conquista I

Su organización social y política, como en el resto de Mesoamérica, estuvo estratificada.

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

La unificación política de este amplio territorio, iniciada aproximadamente entre los años 1400 y 1450 de nuestra era, se

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Imperio mexica e Imperio español

En esta sesión, comenzarás por conocer esa nueva entidad política y la compararás con el Imperio mexica. ¿Qué hacemos?

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Reinos indígenas antes de la Conquista III

En el siglo XVI, Tenochtitlan era una gran ciudad que dominaba el Centro de México, sede del poder económico, político y

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Guerras religiosas

A pesar del significado claramente religioso de estas guerras, detrás también existía un objetivo político.

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Guerras religiosas

A pesar del significado claramente religioso de estas guerras, detrás también existía un objetivo político.

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Llegaron los extraños

de algunas alianzas como la española-tlaxcalteca, Tlaxcala fue considerada con privilegios dentro de la organización política

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La Conquista I

medio de la evangelización, sometieron a los indígenas a las prácticas culturales españolas, así como a su organización política

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La caída de Tenochtitlan

La estructura social y política del Imperio Mexica fue aprovechada por los españoles para precipitar su caída.

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La Conquista II

aliados indígenas necesarias para imponer la soberanía española en tierras aztecas fueron ganadas mediante la astucia política

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La Conquista III

Las fechas, rutas, objetivos y mecanismos por los que los españoles terminaron ejerciendo un control económico, político

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El Virreinato I

El control político ejercido por los españoles fue progresivo; en los primeros años gobernó el propio Hernán Cortés como

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El Virreinato II

En la aplicación de la política indígena fue decisiva la colaboración de la propia nobleza india.

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La conquista espiritual II

protestantismo, por lo que se consideraban “idólatras” a los practicantes de otra religión, y “herejes” a los que tenían ideas políticas

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