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Posclásico

medio de graves conflictos, lo que marca el fin del Posclásico temprano.La segunda parte del periodo Posclásico ha sido denominado

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Chichén Itzá

Es posible que esta construcción redonda y situada sobre dos plataformas rectangulares con diferente orientación sirviera

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El poderío mexica

posibilidad de que, a través del desempeño en la guerra, las personas pudieran ascender a la nobleza mexica, que gozaba de diferentes

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El Imperio mexica

Por un lado, los tlazopipiltin eran aquellos nobles descendientes de los diferentes tlatoanis de Mexico-Tenochtitlan; eran

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Reinos indígenas antes de la Conquista I

Para el periodo denominado Posclásico, ubicado temporalmente entre el 900 y 1521 de nuestra era, aproximadamente, la movilidad

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Reinos indígenas antes de la Conquista II

La otra cultura predominante de Oaxaca fue la mixteca, una civilización que se desarrolló en tres áreas geográficas denominadas

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Imperio mexica e Imperio español

color señalarás los aspectos en que eran similares y diferentes.

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Guerras religiosas

Sin embargo, no eran los únicos, los mexicas también las relacionaban, aunque de manera diferente.

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Guerras religiosas

Sin embargo, no eran los únicos, los mexicas también las relacionaban, aunque de manera diferente.

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Llegaron los extraños

Malinzti tradujo la conversación entre estos dos hombres de mundos diferentes.

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La noche triste de los españoles

Y es así como se da la denominada Noche Triste española.Para recapitular sobre estos sucesos, observa el siguiente video

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La Conquista II

caracterizó por la existencia de numerosos enfrentamientos entre diversas tribus chichimecas y los colonizadores, cuyo común denominador

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El Virreinato I

Tras la mala administración de esta Primera Real Audiencia, llegaría en 1530 la denominada Segunda Audiencia Real que, en

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El Virreinato III

En otras ocasiones, algunos campesinos de diferentes poblaciones se adueñaron o eran propietarios de alguna pequeña parcela

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La conquista espiritual II

la Otredad, noción utilizada por los especialistas para hacer referencia al reconocimiento del otro como un individuo diferente

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