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Juego de pelota

la montaña sagrada, es decir, el cerro que nos proporciona los alimentos, como el maíz, idea que es constante en representaciones

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Cuicuilco

Trascendió a un plano casi mítico, en el que el juego mismo era la representación teatral de una gran guerra cósmica entre

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Olmecas II

Los olmecas son la primera cultura en la que se encuentran representaciones iconográficas de felinos.

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Los mayas de Calakmul y Dzibanché

Destaca la Plaza Gann, donde se encuentra el edificio XIII o edificio de los Cautivos, con representaciones de personajes

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Monte Albán: Los hombres de las nubes

leyenda sigue viva, ya que, en la tradicional Guelaguetza, celebrada en el estado de Oaxaca, se realiza anualmente una representación

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Las ciudades fortificadas: Xochicalco

Sus representaciones se localizan en la Pirámide de las Serpientes Emplumadas.

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Las ciudades fortificadas: Cantona

Al mismo tiempo proliferan en el Centro de México, como nunca antes, las representaciones iconográficas que hacen alusión

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El Tajín, capital de los totonacas

R esulta particularmente importante la información derivada de las representaciones

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Los mayas de Toniná y Palenque

inframundo; así lo muestran sus esculturas halladas que personifican el carácter sagrado de los gobernantes y la representación

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Clásico: panorama general

Muchas de esas mismas inscripciones y representaciones de dioses habrán de encontrarse más tarde en los códices de pinturas

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Preclásico: panorama general

una misma comunidad son notorias en la complejidad de las tumbas, en la riqueza de las ofrendas funerarias, en las representaciones

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Chichén Itzá

En el interior de la Columnata Norte se localizan pilares con relieves de guerreros y un altar con representaciones de personajes

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Clásico tardío

Mediante estas representaciones la cabeza del reino refrendaba su devoción a los dioses creadores y legitimaba ante su pueblo

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Clásico temprano

Entre los monumentos más sorprendentes de Monte Albán se encuentran 300 estelas con representaciones de personajes contorsionados

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Guerras religiosas

externos fue la obsesión que tenía Hernán Cortés por derribar “ídolos” en los adoratorios indígenas por considerarlos representaciones

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